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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0613a04║   
T07n0220_p0613a05║   
T07n0220_p0613a06║   大般若波羅蜜多經卷第五 百一
T07n0220_p0613a07║   十二
T07n0220_p0613a08║   
T07n0220_p0613a09║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0613a10║   　　　第三分善友品第十八
T07n0220_p0613a11║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！新學大乘諸
T07n0220_p0613a12║   菩薩摩訶薩，云 何 應學般若、靜慮、精進、安忍、
T07n0220_p0613a13║   淨戒、布施波羅蜜多？」　佛告善現：「新學大乘諸
T07n0220_p0613a14║   菩薩摩訶薩，欲學般若乃至布施波羅蜜多，
T07n0220_p0613a15║   應先親近、承事 、供 養能善宣說分別 般若乃至
T07n0220_p0613a16║   布施波羅蜜多真淨善友。謂說般若波羅蜜
T07n0220_p0613a17║   多甚深經時，教誡教授新學大乘諸菩薩言：
T07n0220_p0613a18║   『來！善男子！汝應勤 修 布施、淨戒、安忍、精進、靜
T07n0220_p0613a19║   慮、般若波羅蜜多。汝勤 修 時應以 無所得而
T07n0220_p0613a20║   為方便 ，與一 切有情平等共有迴向無上正
T07n0220_p0613a21║   等菩提。汝勿 以 色蘊乃至識蘊而取無上正
T07n0220_p0613a22║   等菩提，亦勿 以 眼處乃至意處而取無上正
T07n0220_p0613a23║   等菩提，亦勿 以 色處乃至法處而取無上正
T07n0220_p0613a24║   等菩提，亦勿 以 眼界乃至意界而取無上正
T07n0220_p0613a25║   等菩提，亦勿 以 色界乃至法界而取無上正
T07n0220_p0613a26║   等菩提，亦勿 以 眼識界乃至意識界而取無
T07n0220_p0613a27║   上正等菩提，亦勿 以 眼觸乃至意觸而取無
T07n0220_p0613a28║   上正等菩提，亦勿 以 眼觸為緣所生諸受乃
T07n0220_p0613a29║   至意觸為緣所生諸受而取無上正等菩提，
T07n0220_p0613b01║   亦勿 以 地界乃至識界而取無上正等菩提，
T07n0220_p0613b02║   亦勿 以 因緣乃至增上緣而取無上正等菩
T07n0220_p0613b03║   提，亦勿 以 無明乃至老死而取無上正等菩
T07n0220_p0613b04║   提，亦勿 以 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0613b05║   多而取無上正等菩提，亦勿 以 內空乃至無
T07n0220_p0613b06║   性自性空而取無上正等菩提，亦勿 以 真如
T07n0220_p0613b07║   乃至不思議界而取無上正等菩提，亦勿 以
T07n0220_p0613b08║   苦、集、滅、道聖諦而取無上正等菩提，亦勿 以
T07n0220_p0613b09║   四念住 乃至八 聖道支而取無上正等菩提，
T07n0220_p0613b10║   亦勿 以 四靜慮、四無量、四無色定而取無上正
T07n0220_p0613b11║   等菩提，亦勿 以 八 解脫、八 勝處、九次第定、十
T07n0220_p0613b12║   遍處而取無上正等菩提，亦勿 以 空、無相、無
T07n0220_p0613b13║   願解脫門而取無上正等菩提，亦勿 以 淨觀
T07n0220_p0613b14║   地乃至如來地而取無上正等菩提，亦勿 以
T07n0220_p0613b15║   極喜地乃至法雲地而取無上正等菩提，亦
T07n0220_p0613b16║   勿 以 一 切陀羅尼門、三摩地門而取無上正等
T07n0220_p0613b17║   菩提，亦勿 以 五 眼、六 神通而取無上正等菩
T07n0220_p0613b18║   提，亦勿 以 如來十力 乃至十八 佛不共法而
T07n0220_p0613b19║   取無上正等菩提，亦勿 以 三十二 相、八 十隨
T07n0220_p0613b20║   好而取無上正等菩提，亦勿 以 無忘失法、恒
T07n0220_p0613b21║   住 捨性而取無上正等菩提，亦勿 以 預流果
T07n0220_p0613b22║   乃至獨覺菩提而取無上正等菩提，亦勿 以
T07n0220_p0613b23║   一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提而取
T07n0220_p0613b24║   無上正等菩提，亦勿 以 一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0613b25║   相智而取無上正等菩提。何 以 故？善男子！若
T07n0220_p0613b26║   不取色便 得無上正等菩提，乃至不取一 切
T07n0220_p0613b27║   相智便 得無上正等菩提。　「『汝善男子！行深般
T07n0220_p0613b28║   若波羅蜜多時，勿 貪著色、受、想、行、識，廣說乃
T07n0220_p0613b29║   至一 切相智。所以 者何 ？以 色乃至一 切相智
T07n0220_p0613c01║   非可貪著。何 以 故？善男子！以 一 切法自性空
T07n0220_p0613c02║   故。』」　爾時，善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩能為
T07n0220_p0613c03║   難事 ，於一 切法自相空中，希求無上正等菩
T07n0220_p0613c04║   提，欲證無上正等菩提。」　佛告善現：「如是！如是！
T07n0220_p0613c05║   諸菩薩摩訶薩能為難事 ，於一 切法自相空
T07n0220_p0613c06║   中，希求無上正等菩提，欲證無上正等菩提。
T07n0220_p0613c07║   善現當知！諸菩薩摩訶薩雖知諸法皆如幻
T07n0220_p0613c08║   事 ，廣說乃至如尋香城自相皆空，而為世 間得
T07n0220_p0613c09║   義利 故，發趣無上正等菩提；為令世 間得利 益
T07n0220_p0613c10║   故，發趣無上正等菩提；為令世 間得安樂故，
T07n0220_p0613c11║   發趣無上正等菩提；為欲拔濟諸世 間故，發
T07n0220_p0613c12║   趣無上正等菩提；為與世 間作歸依故，發趣
T07n0220_p0613c13║   無上正等菩提；為與世 間作舍宅故，發趣無
T07n0220_p0613c14║   上正等菩提；欲示世 間究竟道故，發趣無上
T07n0220_p0613c15║   正等菩提；為與世 間作洲渚故，發趣無上正
T07n0220_p0613c16║   等菩提；為與世 間作日月故，發趣無上正等
T07n0220_p0613c17║   菩提；為與世 間作燈燭故，發趣無上正等菩
T07n0220_p0613c18║   提；為與世 間作導師故，發趣無上正等菩提；
T07n0220_p0613c19║   為與世 間作將帥故，發趣無上正等菩提；為
T07n0220_p0613c20║   與世 間作所趣故，發趣無上正等菩提。　「云 何
T07n0220_p0613c21║   菩薩摩訶薩為令世 間得義利 故，發趣無上
T07n0220_p0613c22║   正等菩提？善現！菩薩摩訶薩為欲解脫一 切
T07n0220_p0613c23║   有情諸苦惱事 ，修 行布施乃至般若，發趣無
T07n0220_p0613c24║   上正等菩提，是為菩薩摩訶薩為令世 間得
T07n0220_p0613c25║   義利 故，發趣無上正等菩提。　「云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0613c26║   薩為令世 間得利 益故，發趣無上正等菩提？
T07n0220_p0613c27║   善現！菩薩摩訶薩為拔五 趣怖畏有情置於
T07n0220_p0613c28║   涅槃無畏彼岸，發趣無上正等菩提，是為菩
T07n0220_p0613c29║   薩摩訶薩為令世 間得利 益故，發趣無上正等
T07n0220_p0614a01║   菩提。　「云 何 菩薩摩訶薩為令世 間得安樂故，
T07n0220_p0614a02║   發趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩為拔
T07n0220_p0614a03║   憂苦愁惱有情置於涅槃安隱彼岸，發趣無
T07n0220_p0614a04║   上正等菩提，是為菩薩摩訶薩為令世 間得
T07n0220_p0614a05║   安樂故，發趣無上正等菩提。　「云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0614a06║   薩為欲拔濟諸世 間故，發趣無上正等菩提？
T07n0220_p0614a07║   善現！菩薩摩訶薩見諸有情墮三惡趣，為欲
T07n0220_p0614a08║   拔濟令修 善業，漸依三乘而趣出離，發趣無
T07n0220_p0614a09║   上正等菩提，是為菩薩摩訶薩為欲拔濟諸
T07n0220_p0614a10║   世 間故，發趣無上正等菩提。　「云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0614a11║   薩為與世 間作歸依故，發趣無上正等菩提？
T07n0220_p0614a12║   善現！菩薩摩訶薩為令一 切生老病死愁歎
T07n0220_p0614a13║   憂苦所逼有情，速得解脫生等眾苦，住 無餘
T07n0220_p0614a14║   依般涅槃界，發趣無上正等菩提，是為菩薩
T07n0220_p0614a15║   摩訶薩為與世 間作歸依故，發趣無上正等菩
T07n0220_p0614a16║   提。　「云 何 菩薩摩訶薩為與世 間作舍宅故，發
T07n0220_p0614a17║   趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲為有
T07n0220_p0614a18║   情說一 切法皆不和合，發趣無上正等菩提，
T07n0220_p0614a19║   是為菩薩摩訶薩為與世 間作舍宅故，發趣無
T07n0220_p0614a20║   上正等菩提。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 一
T07n0220_p0614a21║   切法皆不和合？」　佛告善現：「諸色不和合即色
T07n0220_p0614a22║   不相屬，若色不相屬即色無生，若色無生即
T07n0220_p0614a23║   色無滅，若色無滅即色不和合，受、想、行、識廣
T07n0220_p0614a24║   說乃至一 切相智亦復如是。諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0614a25║   欲為有情說一 切法皆有如是不和合相，發
T07n0220_p0614a26║   趣無上正等菩提。　「云 何 菩薩摩訶薩欲示世
T07n0220_p0614a27║   間究竟道故，發趣無上正等菩提？善現！菩薩
T07n0220_p0614a28║   摩訶薩發趣無上正等菩提，欲為有情說如
T07n0220_p0614a29║   是法，謂色彼岸即非色，受、想、行、識彼岸即非
T07n0220_p0614b01║   受、想、行、識，廣說乃至一 切智彼岸即非一 切
T07n0220_p0614b02║   智，道相智、一 切相智彼岸即非道相智、一 切
T07n0220_p0614b03║   相智。善現當知！如色等彼岸相，一 切法亦
T07n0220_p0614b04║   爾。」　具 壽善現便 白佛言：「若一 切法皆如色等
T07n0220_p0614b05║   彼岸相者，云 何 菩薩摩訶薩於一 切法應現
T07n0220_p0614b06║   等覺？所以 者何 ？非色彼岸中有如是分別 ，
T07n0220_p0614b07║   謂此是色，此是受、想、行、識，廣說乃至一 切相
T07n0220_p0614b08║   智。非受、想、行、識廣說乃至一 切相智彼岸中
T07n0220_p0614b09║   有如是分別 ，謂此是色，此是受、想、行、識，廣說
T07n0220_p0614b10║   乃至一 切相智。」　佛告善現：「如是！如是！非色彼
T07n0220_p0614b11║   岸中有如是分別 ，謂此是色，廣說乃至一 切
T07n0220_p0614b12║   相智，如是乃至非一 切相智彼岸中有如是
T07n0220_p0614b13║   分別 ，謂此是色，廣說乃至一 切相智。以 一 切
T07n0220_p0614b14║   法本性空故。善現當知！諸菩薩摩訶薩甚為
T07n0220_p0614b15║   難事 ，謂雖觀一 切法皆寂滅相甚深微妙而
T07n0220_p0614b16║   心不沈沒，作是念言：『我於此法現等覺已，證
T07n0220_p0614b17║   得無上正等菩提，為諸有情宣說開示如是
T07n0220_p0614b18║   寂滅深妙之 法。』是為菩薩摩訶薩欲示世 間
T07n0220_p0614b19║   究竟道故，發趣無上正等菩提。　「云 何 菩薩摩
T07n0220_p0614b20║   訶薩為與世 間作洲渚故，發趣無上正等菩
T07n0220_p0614b21║   提？善現！譬如大小海河池中，高地可居周迴
T07n0220_p0614b22║   水斷說為洲渚。如是，善現！色乃至識前 後際
T07n0220_p0614b23║   斷，廣說乃至一 切相智前 後際斷。由此前 際
T07n0220_p0614b24║   後際斷故，一 切法斷，此一 切法前 後際斷，即
T07n0220_p0614b25║   是寂滅微妙如實，謂空無所得道斷愛盡無
T07n0220_p0614b26║   餘，雜染永滅究竟涅槃。善現！菩薩摩訶薩
T07n0220_p0614b27║   求證無上正等菩提，欲為有情宣說開示如
T07n0220_p0614b28║   是諸法前 後際斷甚深寂滅微妙如實，是為
T07n0220_p0614b29║   菩薩摩訶薩為與世 間作洲渚故，發趣無上正
T07n0220_p0614c01║   等菩提。　「云 何 菩薩摩訶薩為與世 間作日月
T07n0220_p0614c02║   故，發趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩為
T07n0220_p0614c03║   破長夜無明卵[穀-禾+卵]所覆有情重黑闇故，為療
T07n0220_p0614c04║   有情無知瞖目令明朗故，為與一 切愚冥 有
T07n0220_p0614c05║   情作照明故，發趣無上正等菩提，是為菩薩
T07n0220_p0614c06║   摩訶薩為與世 間作日月故，發趣無上正等菩
T07n0220_p0614c07║   提。　「云 何 菩薩摩訶薩為與世 間作燈燭故，發
T07n0220_p0614c08║   趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲為有
T07n0220_p0614c09║   情宣說六 種波羅蜜多及四攝事 相應經典
T07n0220_p0614c10║   真實義趣，方便 教導令勤 修 學，除滅種種無
T07n0220_p0614c11║   明黑闇，發趣無上正等菩提，是為菩薩摩訶
T07n0220_p0614c12║   薩為與世 間作燈燭故發趣無上正等菩提。
T07n0220_p0614c13║   「云 何 菩薩摩訶薩為與世 間作導師故，發趣
T07n0220_p0614c14║   無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩欲令趣向
T07n0220_p0614c15║   邪道有情離行四種不應行處，為說一 道令歸
T07n0220_p0614c16║   正故，為雜染者得清淨故，為愁惱者得歡悅
T07n0220_p0614c17║   故，為憂苦者得喜樂故，為非理者得如理故，
T07n0220_p0614c18║   為流轉者得還滅故，發趣無上正等菩提，是
T07n0220_p0614c19║   為菩薩摩訶薩為與世 間作導師故，發趣無上
T07n0220_p0614c20║   正等菩提。　「云 何 菩薩摩訶薩為與世 間作將
T07n0220_p0614c21║   帥故，發趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩
T07n0220_p0614c22║   希求無上正等菩提，欲為有情宣說開示色
T07n0220_p0614c23║   無生無滅、無染無淨，受、想、行、識無生無滅、無
T07n0220_p0614c24║   染無淨，廣說乃至一 切智無生無滅、無染無
T07n0220_p0614c25║   淨，道相智、一 切相智無生無滅、無染無淨。是
T07n0220_p0614c26║   為菩薩摩訶薩為與世 間作將帥故，發趣無上
T07n0220_p0614c27║   正等菩提。　「云 何 菩薩摩訶薩為與世 間作所
T07n0220_p0614c28║   趣故，發趣無上正等菩提？善現！菩薩摩訶薩
T07n0220_p0614c29║   希求無上正等菩提，欲為有情宣說開示色
T07n0220_p0615a01║   以 虛空為所趣，受、想、行、識以 虛空為所趣，廣
T07n0220_p0615a02║   說乃至一 切智以 虛空為所趣，道相智、一 切
T07n0220_p0615a03║   相智以 虛空為所趣。以 一 切法皆如虛空無
T07n0220_p0615a04║   所有故，欲為有情宣說開示色非趣非不趣。
T07n0220_p0615a05║   何 以 故？以 色性空，空中無趣無不趣故。受、想、
T07n0220_p0615a06║   行、識非趣非不趣。何 以 故？以 受、想、行、識性空，
T07n0220_p0615a07║   空中無趣無不趣故。廣說乃至一 切智非趣
T07n0220_p0615a08║   非不趣。何 以 故？以 一 切智性空，空中無趣無
T07n0220_p0615a09║   不趣故。道相智、一 切相智非趣非不趣。何 以
T07n0220_p0615a10║   故？以 道相智、一 切相智性空，空中無趣無不
T07n0220_p0615a11║   趣故。是為菩薩摩訶薩為與世 間作所趣故，
T07n0220_p0615a12║   發趣無上正等菩提。所以 者何 ？　「善現！一 切法
T07n0220_p0615a13║   皆以 空、無相、無願為趣，諸菩薩摩訶薩於如
T07n0220_p0615a14║   是趣不可超越。何 以 故？空、無相、無願中，趣與
T07n0220_p0615a15║   非趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 無起無作
T07n0220_p0615a16║   為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0615a17║   以 故？無起無作中，趣與非趣不可得故。　「善現！
T07n0220_p0615a18║   一 切法皆以 無生無滅為趣，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0615a19║   於如是趣不可超越。何 以 故？無生無滅中，趣
T07n0220_p0615a20║   與非趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 無染無
T07n0220_p0615a21║   淨為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
T07n0220_p0615a22║   何 以 故？無染無淨中，趣與非趣不可得故。　「善
T07n0220_p0615a23║   現！一 切法皆以 無所有為趣，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0615a24║   於如是趣不可超越。何 以 故？無所有中，趣與
T07n0220_p0615a25║   非趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 如夢乃至
T07n0220_p0615a26║   如尋香城為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不
T07n0220_p0615a27║   可超越。何 以 故？如夢乃至尋香城中，趣與
T07n0220_p0615a28║   非趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 無量無邊
T07n0220_p0615a29║   為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0615b01║   以 故？無量無邊中，趣與非趣不可得故。　「善
T07n0220_p0615b02║   現！一 切法皆以 不與不取為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0615b03║   薩於如是趣不可超越。何 以 故？不與不取中，
T07n0220_p0615b04║   趣與非趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 不舉
T07n0220_p0615b05║   不下為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0615b06║   越。何 以 故？不舉不下中，趣與非趣不可得
T07n0220_p0615b07║   故。　「善現！一 切法皆以 無去無來為趣，諸菩薩
T07n0220_p0615b08║   摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？無去無
T07n0220_p0615b09║   來中，趣與非趣不可得故。　「善現！一 切法皆以
T07n0220_p0615b10║   無增無減為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不
T07n0220_p0615b11║   可超越。何 以 故？無增無減中，趣與非趣不可
T07n0220_p0615b12║   得故。　「善現！一 切法皆以 無入 無出為趣，諸菩
T07n0220_p0615b13║   薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？無入
T07n0220_p0615b14║   無出中，趣與非趣不可得故。　「善現！一 切法
T07n0220_p0615b15║   皆以 無集無散為趣，諸菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0615b16║   趣不可超越。何 以 故？無集無散中，趣與非
T07n0220_p0615b17║   趣不可得故。　「善現！一 切法皆以 無合無離為
T07n0220_p0615b18║   趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0615b19║   故？無合無離中，趣與非趣不可得故。　「善現！一
T07n0220_p0615b20║   切法皆以 我乃至見者為趣，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0615b21║   於如是趣不可超越。何 以 故？我乃至見者
T07n0220_p0615b22║   尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可得！　「善
T07n0220_p0615b23║   現！一 切法皆以 無我乃至無見者為趣，諸
T07n0220_p0615b24║   菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？無
T07n0220_p0615b25║   我乃至無見者尚畢竟無所有，況於其中有
T07n0220_p0615b26║   趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 常、樂、我、淨為
T07n0220_p0615b27║   趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0615b28║   故？常、樂、我、淨尚畢竟無所有，況於其中有趣
T07n0220_p0615b29║   非趣可得！　「善現！一 切法皆以 無常、苦、無我、不
T07n0220_p0615c01║   淨為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
T07n0220_p0615c02║   何 以 故？無常、苦、無我、不淨尚畢竟無所有，況
T07n0220_p0615c03║   於其中有趣、非趣可得！　「善現！一 切法皆以 貪、
T07n0220_p0615c04║   瞋、癡事 為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0615c05║   超越。何 以 故？貪、瞋、癡事 尚畢竟無所有，況於
T07n0220_p0615c06║   其中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 見所
T07n0220_p0615c07║   作事 為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0615c08║   越。何 以 故？見所作事 尚畢竟無所有，況於其
T07n0220_p0615c09║   中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 真如乃
T07n0220_p0615c10║   至不思議界為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣
T07n0220_p0615c11║   不可超越。何 以 故？真如乃至不思議界尚畢
T07n0220_p0615c12║   竟無所有，況於其中有趣非趣可得！　「善現！一
T07n0220_p0615c13║   切法皆以 無動 為趣，諸菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0615c14║   趣不可超越。何 以 故？無動 性尚畢竟無所有，
T07n0220_p0615c15║   況於其中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以
T07n0220_p0615c16║   五 蘊為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0615c17║   越。何 以 故？色乃至識尚畢竟無所有，況於其
T07n0220_p0615c18║   中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 六 內處
T07n0220_p0615c19║   為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0615c20║   以 故？眼處乃至意處尚畢竟無所有，況於其
T07n0220_p0615c21║   中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 六 外處
T07n0220_p0615c22║   為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0615c23║   以 故？色處乃至法處尚畢竟無所有，況於其
T07n0220_p0615c24║   中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 六 內界
T07n0220_p0615c25║   為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0615c26║   以 故？眼界乃至意界尚畢竟無所有，況於其
T07n0220_p0615c27║   中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 六 外
T07n0220_p0615c28║   界為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0615c29║   越。何 以 故？色界乃至法界尚畢竟無所有，況
T07n0220_p0615c30║   於其中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 六
T07n0220_p0616a01║   識界為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0616a02║   越。何 以 故？眼識界乃至意識界尚畢竟無所
T07n0220_p0616a03║   有，況於其中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆
T07n0220_p0616a04║   以 六 觸為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0616a05║   超越。何 以 故？眼觸乃至意觸尚畢竟無所有，
T07n0220_p0616a06║   況於其中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以
T07n0220_p0616a07║   六 受為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0616a08║   越。何 以 故？眼觸為緣所生諸受乃至意觸為
T07n0220_p0616a09║   緣所生諸受尚畢竟無所有，況於其中有趣
T07n0220_p0616a10║   非趣可得！　「善現！一 切法皆以 六 界為趣，諸菩
T07n0220_p0616a11║   薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？地界
T07n0220_p0616a12║   乃至識界尚畢竟無所有，況於其中有趣非
T07n0220_p0616a13║   趣可得！　「善現！一 切法皆以 四緣為趣，諸菩薩
T07n0220_p0616a14║   摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？因緣乃
T07n0220_p0616a15║   至增上緣尚畢竟無所有，況於其中有趣非
T07n0220_p0616a16║   趣可得！　「善現！一 切法皆以 十二 支緣起為趣，
T07n0220_p0616a17║   諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？
T07n0220_p0616a18║   無明乃至老死尚畢竟無所有，況於其中有
T07n0220_p0616a19║   趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 六 波羅蜜多
T07n0220_p0616a20║   為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0616a21║   以 故？布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多尚
T07n0220_p0616a22║   畢竟無所有，況於其中有趣非趣可得！　「善現！
T07n0220_p0616a23║   一 切法皆以 十六 空為趣，諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0616a24║   如是趣不可超越。何 以 故？內空乃至無性自
T07n0220_p0616a25║   性空尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可
T07n0220_p0616a26║   得！　「善現！一 切法皆以 四聖諦為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0616a27║   訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？苦、集、滅、道
T07n0220_p0616a28║   聖諦尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可
T07n0220_p0616a29║   得！　「善現！一 切法皆以 三十七菩提分法為趣，
T07n0220_p0616b01║   諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？
T07n0220_p0616b02║   四念住 乃至八 聖道支尚畢竟無所有，況於
T07n0220_p0616b03║   其中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 四靜
T07n0220_p0616b04║   慮、四無量、四無色定為趣，諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0616b05║   如是趣不可超越。何 以 故？四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0616b06║   無色定尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣
T07n0220_p0616b07║   可得！　「善現！一 切法皆以 八 解脫、八 勝處、九次
T07n0220_p0616b08║   第定、十遍處為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣
T07n0220_p0616b09║   不可超越。何 以 故？八 解脫、八 勝處、九次第定、
T07n0220_p0616b10║   十遍處尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣
T07n0220_p0616b11║   可得！　「善現！一 切法皆以 三解脫門為趣，諸菩
T07n0220_p0616b12║   薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？空、無
T07n0220_p0616b13║   相、無願解脫門尚畢竟無所有，況於其中有
T07n0220_p0616b14║   趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 三乘十地為
T07n0220_p0616b15║   趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0616b16║   故？淨觀地乃至如來地尚畢竟無所有，況於
T07n0220_p0616b17║   其中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 菩薩
T07n0220_p0616b18║   十地為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0616b19║   越。何 以 故？極喜地乃至法雲地尚畢竟無所
T07n0220_p0616b20║   有，況於其中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆
T07n0220_p0616b21║   以 陀羅尼門、三摩地門為趣，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0616b22║   於如是趣不可超越。何 以 故？陀羅尼門、三摩
T07n0220_p0616b23║   地門尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可
T07n0220_p0616b24║   得！　「善現！一 切法皆以 五 眼、六 神通為趣，諸菩
T07n0220_p0616b25║   薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？五 眼、
T07n0220_p0616b26║   六 神通尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣
T07n0220_p0616b27║   可得！　「善現！一 切法皆以 如來十力 、四無所畏、
T07n0220_p0616b28║   四無礙解、十八 佛不共法為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0616b29║   薩於如是趣不可超越。何 以 故？如來十力 乃
T07n0220_p0616c01║   至十八 佛不共法尚畢竟無所有，況於其中
T07n0220_p0616c02║   有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以 大慈、大悲、
T07n0220_p0616c03║   大喜、大捨為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不
T07n0220_p0616c04║   可超越。何 以 故？大慈、大悲、大喜、大捨尚畢竟
T07n0220_p0616c05║   無所有，況於其中有趣非趣可得！　「善現！一 切
T07n0220_p0616c06║   法皆以 三十二 相、八 十隨好為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0616c07║   訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？三十二 相、
T07n0220_p0616c08║   八 十隨好尚畢竟無所有，況於其中有趣非
T07n0220_p0616c09║   趣可得！　「善現！一 切法皆以 無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p0616c10║   性為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
T07n0220_p0616c11║   何 以 故？無忘失法、恒住 捨性尚畢竟無所有，
T07n0220_p0616c12║   況於其中有趣非趣可得！　「善現！一 切法皆以
T07n0220_p0616c13║   一 切智、道相智、一 切相智為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0616c14║   薩於如是趣不可超越。何 以 故？一 切智、道相
T07n0220_p0616c15║   智、一 切相智尚畢竟無所有，況於其中有趣
T07n0220_p0616c16║   非趣可得！　「善現！一 切法皆以 預流果乃至獨
T07n0220_p0616c17║   覺菩提為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0616c18║   超越。何 以 故？預流果乃至獨覺菩提尚畢竟
T07n0220_p0616c19║   無所有，況於其中有趣非趣可得！　「善現！一 切
T07n0220_p0616c20║   法皆以 一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩
T07n0220_p0616c21║   提為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
T07n0220_p0616c22║   何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等
T07n0220_p0616c23║   菩提尚畢竟無所有，況於其中有趣非趣可
T07n0220_p0616c24║   得！　「善現！一 切法皆以 預流乃至如來為趣，諸
T07n0220_p0616c25║   菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？預
T07n0220_p0616c26║   流乃至如來尚畢竟無所有，況於其中有趣
T07n0220_p0616c27║   非趣可得！如是，善現！諸菩薩摩訶薩為與世
T07n0220_p0616c28║   間作所趣故，發趣無上正等菩提。」
T07n0220_p0616c29║   爾時，善現復白佛言：「誰能於此甚深般若
T07n0220_p0617a01║   波羅蜜多深生信 解？」　佛告善現：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0617a02║   薩久 於無上正等菩提，發意趣求精勤 修 行，
T07n0220_p0617a03║   已曾供 養無量諸佛，於諸佛所發弘誓願，所
T07n0220_p0617a04║   種善根皆已純熟，無量善友攝受護念，乃能
T07n0220_p0617a05║   於此甚深般若波羅蜜多深生信 解。」　具 壽善
T07n0220_p0617a06║   現復白佛言：「是菩薩摩訶薩何 性？何 相？何 狀？
T07n0220_p0617a07║   何 貌？能深信 解如是般若波羅蜜多？」　佛告善
T07n0220_p0617a08║   現：「是菩薩摩訶薩以 調伏貪、瞋、癡性為性，以
T07n0220_p0617a09║   遠離貪、瞋、癡相為相，以 遠離貪、瞋、癡狀為狀，
T07n0220_p0617a10║   以 遠離貪、瞋、癡貌為貌。　「復次，善現！是菩薩摩
T07n0220_p0617a11║   訶薩以 調伏貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡性為性，以
T07n0220_p0617a12║   遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡相為相，以 遠離貪、
T07n0220_p0617a13║   瞋、癡及無貪、瞋、癡狀為狀，以 遠離貪、瞋、癡及
T07n0220_p0617a14║   無貪、瞋、癡貌為貌。善現當知！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0617a15║   成就如是性、相、狀、貌，乃能於此甚深般若波
T07n0220_p0617a16║   羅蜜多深生信 解。」　具 壽善現復白佛言：「若菩
T07n0220_p0617a17║   薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多深
T07n0220_p0617a18║   信 解者，是菩薩摩訶薩當何 所趣？」　佛告善現：
T07n0220_p0617a19║   「是菩薩摩訶薩當趣一 切智智。」　具 壽善現復
T07n0220_p0617a20║   白佛言：「若菩薩摩訶薩趣一 切智智者，是菩
T07n0220_p0617a21║   薩摩訶薩能與一 切有情為所歸趣。」　佛告善
T07n0220_p0617a22║   現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩能於如是甚
T07n0220_p0617a23║   深般若波羅蜜多深生信 解，則 能趣向一 切
T07n0220_p0617a24║   智智，若能趣向一 切智智，是則 能與一 切有
T07n0220_p0617a25║   情為所歸趣。」　具 壽善現復白佛言：「是菩薩摩
T07n0220_p0617a26║   訶薩能為難事 ，謂著如是堅固甲冑 ：『我當度
T07n0220_p0617a27║   脫一 切有情，皆令證得究竟涅槃。雖於有情
T07n0220_p0617a28║   作如是事 ，而都不見有情施設。』」　佛告善現：「如
T07n0220_p0617a29║   是！如是！如汝所說。復次，善現！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0617b01║   所著甲冑 ，不屬色乃至識。何 以 故？色乃至識
T07n0220_p0617b02║   皆畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑
T07n0220_p0617b03║   不屬色乃至識。如是乃至是菩薩摩訶薩所
T07n0220_p0617b04║   著甲冑 不屬一 切智、道相智、一 切相智。何
T07n0220_p0617b05║   以 故？一 切智、道相智、一 切相智皆畢竟無所
T07n0220_p0617b06║   有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬一 切智、
T07n0220_p0617b07║   道相智、一 切相智。是菩薩摩訶薩所著甲冑
T07n0220_p0617b08║   不屬我乃至見者。何 以 故？我乃至見者皆畢
T07n0220_p0617b09║   竟無所有，非菩薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬
T07n0220_p0617b10║   我乃至見者。是菩薩摩訶薩所著甲冑 不屬
T07n0220_p0617b11║   一 切法。何 以 故？一 切法皆畢竟無所有，非菩
T07n0220_p0617b12║   薩非甲冑 故，說彼甲冑 不屬一 切法。　「善現！是
T07n0220_p0617b13║   菩薩摩訶薩修 行如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0617b14║   能著如是堅固甲冑 ，謂我當度一 切有情，皆
T07n0220_p0617b15║   令證得究竟涅槃。」　具 壽善現復白佛言：「若菩
T07n0220_p0617b16║   薩摩訶薩能著如是堅固甲冑 ，謂我當度一
T07n0220_p0617b17║   切有情，皆令證得般涅槃者，不墮聲聞及獨
T07n0220_p0617b18║   覺地。是菩薩摩訶薩無處無容墮於聲聞或
T07n0220_p0617b19║   獨覺地。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩不於有情
T07n0220_p0617b20║   安立分限，而著如是堅固甲冑 。」　佛告善現：「汝
T07n0220_p0617b21║   觀何 義而作是言：若菩薩摩訶薩能著如是
T07n0220_p0617b22║   堅固甲冑 ，不墮聲聞或獨覺地？」　爾時，善現白
T07n0220_p0617b23║   言：「世 尊！是菩薩摩訶薩非為度脫少分有情
T07n0220_p0617b24║   而著如是堅固甲冑 ，亦非為求少分智故而
T07n0220_p0617b25║   著如是堅固甲冑 。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0617b26║   普為濟拔一 切有情令般涅槃而著如是堅
T07n0220_p0617b27║   固甲冑 ，但 為求得一 切智智而著如是堅固
T07n0220_p0617b28║   甲冑 ，由此因緣不墮聲聞及獨覺地。」　佛告善
T07n0220_p0617b29║   現：「如是！如是！如汝所說。是菩薩摩訶薩普為
T07n0220_p0617c01║   濟拔一 切有情令般涅槃，但 為求得一 切智
T07n0220_p0617c02║   智而著如是堅固甲冑 ，由此因緣不墮聲聞
T07n0220_p0617c03║   及獨覺地。」　爾時，善現復白佛言：「如是般若波
T07n0220_p0617c04║   羅蜜多最為甚深，無能修 者、無所修 法、亦無
T07n0220_p0617c05║   修 處、亦無由此而得修 習。所以 者何 ？非此般
T07n0220_p0617c06║   若波羅蜜多甚深義中，而有少分實法可得
T07n0220_p0617c07║   名能修 者及所修 法、若修 習處、若由此修 。　「世
T07n0220_p0617c08║   尊！若修 虛空，是修 般若波羅蜜多；若修 一 切
T07n0220_p0617c09║   法，是修 般若波羅蜜多；若修 不實法，是修 般
T07n0220_p0617c10║   若波羅蜜多；若修 無所有，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0617c11║   多；若修 無攝受，是修 般若波羅蜜多；若修 除
T07n0220_p0617c12║   遣法，是修 般若波羅蜜多。」　佛告善現：「修 除遣
T07n0220_p0617c13║   何 法，是修 般若波羅蜜多？」　善現答言：「修 除遣
T07n0220_p0617c14║   五 蘊，是修 般若波羅蜜多；修 除遣六 內處，是
T07n0220_p0617c15║   修 般若波羅蜜多；修 除遣六 外處，是修 般若
T07n0220_p0617c16║   波羅蜜多；修 除遣六 內界，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0617c17║   多；修 除遣六 外界，是修 般若波羅蜜多；修 除
T07n0220_p0617c18║   遣六 識界，是修 般若波羅蜜多；修 除遣六 觸，
T07n0220_p0617c19║   是修 般若波羅蜜多；修 除遣六 受，是修 般若
T07n0220_p0617c20║   波羅蜜多；修 除遣六 界，是修 般若波羅蜜多；
T07n0220_p0617c21║   修 除遣四緣，是修 般若波羅蜜多；修 除遣十
T07n0220_p0617c22║   二 支緣起，是修 般若波羅蜜多；修 除遣我乃
T07n0220_p0617c23║   至見者，是修 般若波羅蜜多；修 除遣布施波
T07n0220_p0617c24║   羅蜜多乃至般若波羅蜜多，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0617c25║   多；修 除遣內空乃至無性自性空，是修 般若
T07n0220_p0617c26║   波羅蜜多；修 除遣真如乃至不思議界，是修
T07n0220_p0617c27║   般若波羅蜜多；修 除遣四聖諦，是修 般若波
T07n0220_p0617c28║   羅蜜多；修 除遣四念住 乃至八 聖道支，是修
T07n0220_p0617c29║   般若波羅蜜多；修 除遣四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0618a01║   色定，是修 般若波羅蜜多；修 除遣八 解脫、八
T07n0220_p0618a02║   勝處、九次第定、十遍處，是修 般若波羅蜜多；
T07n0220_p0618a03║   修 除遣空、無相、無願解脫門，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0618a04║   多；修 除遣淨觀地乃至如來地，是修 般若波
T07n0220_p0618a05║   羅蜜多；修 除遣極喜地乃至法雲地，是修 般
T07n0220_p0618a06║   若波羅蜜多；修 除遣一 切陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0618a07║   門，是修 般若波羅蜜多；修 除遣五 眼、六 神通，
T07n0220_p0618a08║   是修 般若波羅蜜多；修 除遣如來十力 乃至
T07n0220_p0618a09║   十八 佛不共法，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0618a10║   大慈、大悲、大喜、大捨，是修 般若波羅蜜多；修
T07n0220_p0618a11║   除遣三十二 相、八 十隨好，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0618a12║   多；修 除遣無忘失法、恒住 捨性，是修 般若波
T07n0220_p0618a13║   羅蜜多；修 除遣預流果乃至獨覺菩提，是修
T07n0220_p0618a14║   般若波羅蜜多；修 除遣一 切菩薩摩訶薩行、
T07n0220_p0618a15║   諸佛無上正等菩提，是修 般若波羅蜜多；修
T07n0220_p0618a16║   除遣一 切智、道相智、一 切相智，是修 般若波羅
T07n0220_p0618a17║   蜜多。」　佛告善現：「如是！如是！若菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0618a18║   除遣色廣說乃至一 切相智，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0618a19║   多。　「復次，善現！應依如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0618a20║   驗知不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0618a21║   雖行般若乃至布施波羅蜜多而無執著，當
T07n0220_p0618a22║   知是為不退轉菩薩摩訶薩，廣說乃至若菩
T07n0220_p0618a23║   薩摩訶薩雖行一 切智、道相智、一 切相智而
T07n0220_p0618a24║   無執著，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，
T07n0220_p0618a25║   善現！諸有不退轉菩薩摩訶薩，行深般若波
T07n0220_p0618a26║   羅蜜多時，不觀他語及他教勅 以 為真要，非
T07n0220_p0618a27║   但 信 他而有所作，不為貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢
T07n0220_p0618a28║   等過之 所雜染，亦不為彼牽引其心。諸有不
T07n0220_p0618a29║   退轉菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，不
T07n0220_p0618b01║   離布施乃至般若波羅蜜多。諸有不退轉菩
T07n0220_p0618b02║   薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，聞說如是
T07n0220_p0618b03║   甚深般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不怖、不
T07n0220_p0618b04║   沈、不沒，亦不退捨所求無上正等菩提，於深
T07n0220_p0618b05║   般若波羅蜜多，歡喜樂聞、受持、讀誦、究竟通
T07n0220_p0618b06║   利 、繫念思惟如說修 行常無厭倦。當知如是
T07n0220_p0618b07║   不退轉菩薩摩訶薩，先世 已聞甚深般若波
T07n0220_p0618b08║   羅蜜多所有義趣，受持、讀誦、如理思惟，精進
T07n0220_p0618b09║   修 行心無厭倦。所以 者何 ？由此不退轉菩薩
T07n0220_p0618b10║   摩訶薩，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心
T07n0220_p0618b11║   不驚、不恐、不怖，廣說乃至如說修 行常無厭
T07n0220_p0618b12║   倦。」　具 壽善現便 白佛言：「若菩薩摩訶薩聞說
T07n0220_p0618b13║   如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不
T07n0220_p0618b14║   怖、不沈、不沒，亦不退捨所求無上正等菩提，
T07n0220_p0618b15║   於深般若波羅蜜多，歡喜樂聞、受持、讀誦、究
T07n0220_p0618b16║   竟通利 、繫念思惟，如說修 行常無厭倦。是菩
T07n0220_p0618b17║   薩摩訶薩云 何 修 行甚深般若波羅蜜多？」　佛
T07n0220_p0618b18║   告善現：「是菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入
T07n0220_p0618b19║   一 切智智，應作如是行深般若波羅蜜多。」　具
T07n0220_p0618b20║   壽善現復白佛言：「是菩薩摩訶薩云 何 相
T07n0220_p0618b21║   續隨順趣向臨入 一 切智智，行深般若波羅蜜
T07n0220_p0618b22║   多？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩相續隨順趣向
T07n0220_p0618b23║   臨入 空、無相、無願、虛空、無所有、無生、無滅、無
T07n0220_p0618b24║   染、無淨、真如乃至不思議界、無造、無作、如夢
T07n0220_p0618b25║   乃至如尋香城，行深般若波羅蜜多，是為菩
T07n0220_p0618b26║   薩摩訶薩相續隨順趣向臨入 一 切智智，行深
T07n0220_p0618b27║   般若波羅蜜多。」　具 壽善現復白佛言：「如世 尊
T07n0220_p0618b28║   說『若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入 空、無
T07n0220_p0618b29║   相、無願廣說乃至如尋香城，行深般若波羅
T07n0220_p0618c01║   蜜多，是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入
T07n0220_p0618c02║   一 切智智，行深般若波羅蜜多。』者，是菩薩摩
T07n0220_p0618c03║   訶薩行深般若波羅蜜多時，為行五 蘊乃至
T07n0220_p0618c04║   一 切相智不？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩不行
T07n0220_p0618c05║   五 蘊乃至一 切相智。所以 者何 ？是菩薩摩訶
T07n0220_p0618c06║   薩所隨順趣向臨入 一 切智智，無能作者、無
T07n0220_p0618c07║   能壞者、無所從來、無所至去、亦無所住 、無方
T07n0220_p0618c08║   無域、無數無量、無往無來，既無數量往來可
T07n0220_p0618c09║   得，亦無能證。　「善現！如是一 切智智，不可以 五
T07n0220_p0618c10║   蘊證，廣說乃至不可以 一 切相智證。所以 者
T07n0220_p0618c11║   何 ？五 蘊即是一 切智智，廣說乃至一 切相智
T07n0220_p0618c12║   即是一 切智智。何 以 故？若五 蘊真如，若一 切
T07n0220_p0618c13║   智智真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無
T07n0220_p0618c14║   別 ，廣說乃至若一 切相智真如，若一 切智智
T07n0220_p0618c15║   真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無別 。是
T07n0220_p0618c16║   故，一 切智智不可以 五 蘊證，廣說乃至不可
T07n0220_p0618c17║   以 一 切相智證。」
T07n0220_p0618c18║   大般若波羅蜜多經卷第五 百一 十二